唐代中后期,民间及寺院的印刷更为普及,流传至今的印刷品有历书、佛经、韵书等。在长安、洛阳、四川、淮南等地,都出现一批印刷作坊。当时所印的书已作为商品出售。这一时期有关印刷的文献记载也很多,如:
唐穆宗长庆四年(825年),元稹为白居易诗集作序:“而乐天《秦中吟》《贺雨》《讽谕》等篇,缮写模勒,卖于市井。”元稹又作注:“杨越间多作书模勒乐天及余杂诗,卖于市肆之中也。”
唐文宗太和九年(835年),东川节度使冯宿的奏文中有:“剑南、西川及淮南道皆以板印历日鬻于市,每岁司天台未奏颁下新历,其印历已满天下,有乖敬授之道。”根据这个奏文,唐文宗下令“诸道府不得私置历日板。”证明当时民间已大量印刷历书。
唐范摅在《云溪友议》中记载,纥干泉任江南西道观察史时(唐宣宗大中元年至三年847-849年),“大延方术之士,乃作《刘宏传》,雕印数千本,以寄中朝及四海精心烧炼者。”
还有文献记载,公元865年,日本僧人宗睿由中国返回日本时,携带了《唐韵》、《玉篇》等书,为西川印本。
除上述文献记载外,唐代中后期的印刷品也有多处发现。除上述提到的公元868年的印品《金刚般若波罗蜜经》外,还有以下几种:
1944年成都出土一件印刷品《陀罗尼经咒》为“成都县龙池坊卞家”刻印,有专家考证为唐初之物。
在敦煌发现中,还有两件唐代中后期的印刷品,一件是印于9世纪的《一切如来尊胜佛顶陀罗尼经》,另一件是公元877年的历书。
还有一件印刷品为“剑南西川成都府樊赏家历书”残页。
上述所列文献及实物,都足以证明,唐代中后期,是我国历史上第一次印刷高潮,寺院印刷和民间印刷都很活跃。四川成都一带,是当时印刷业最兴盛的地区,此外,淮南、长安、洛阳、敦煌都有印刷业分布。



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